Utan lagar och ordningar kan livet inte existera och fungera, vare sig i naturen eller den mänskliga civilsationens historia. Naturlagarna styr vårt universum och de moraliska lagarna reglerar mellanmänskliga relationer. Utifrån dessa givna (matematiska) lagbundenheter har vetenskaplig forskning kunnat formulerat fysikens lagar, och alla typer av samhällen har fastställt de nödvändiga regelverk som måste finnas för att hantera brott och straff.
Guds ordningar för att skydda livet och människovärdet formulerades också i de ord, bud och lagar som han gav till sitt förbundsfolk judarna, där tio Guds bud blev en förebild för den universella moraliska lagen. Samtidigt pekade Lagen fram emot Laguppfyllaren själv, Kristus, den ende som kunde fullborda dess djupaste mening- att älska fullkomligt och leva perfekt utan synd. Det har aldrig någon annan människa förmått.
Gud har skapat alla dessa grundläggande ordningar för att främja goda och rättvisa relationer oss människor emellan och för att i sin tid uppenbara sin vilja. Han har verkat mitt i den myllrande, kaotiska, oöverblickbara och svårtolkade mänskliga historien för att genomföra sin plan, fastlagd från början. Han vill rädda oss och hela sin skapade värld från allt som förstör. Det är också tack vare fred, respekt och samarbete som mänsklig utveckling varit möjlig. När vi arbetar för det, vilar välsignelser från livets Gud över oss alla.
Människans uppror mot sin Skapare kan inte hindra hans goda vilja från att fullbordas. Han gör det för att visa att han är Gud och Herre över sitt eget verk, och för människans eget bästa, även om hon inte förstår det. Inga fientliga maktsystem på jorden eller mörkrets andemakter kan förhindra att hans goda plan också fullbordas i rätt tid.
Redan från begynnelsen bestod Guds skapande och stadfästande verk i att skilja ordning från kaos, ljus från mörker, i både rent materiell och andlig mening. I biblisk mening står naturligtvis ljuset för allt som Gud är- det som är absolut sant, gott och rätt. Mörkret är det som inte är, men inte enbart i betydelsen av icke-vara utan i kraft av sitt motstånd mot Gud, som något ont, lögnaktigt och felaktigt. Själva ljuset är förutsättningen för allt liv.
Men en viss friktion och konfrontation var nödvändig där den fria viljan, slumpen och det oväntade fick utrymme. Gud gav sina skapade varelser frihet att verka vilket per definition innebär ett mått av oberäknelighet och kaos. Guds kontrollmekanismer sätts därmed på intet sätt ur spel eftersom hans försyn verkar i och genom allt som sker. Det kan verka som att de onda krafterna ofta är så dominerande att det känns hopplöst för alla som lider. Människors grymhet mot varandra är svår att förståoch hantera, men Guds nåd erbjuds alla som söker hans hjälp.
Det konstanta, oföränderliga, det för alltid givna finns i Guds ordningar, hans uppehållande och bevarande av sin skapelse, och hans målmedvetna arbeta för attt genomföra sin avsikt med världen – att kunna bo mitt ibland ett folk som är hans, och regera genom sin rättfärdighet, kärlek och sanning.
När det blir dags för Guds yttersta domsförfarande vid tidens slut, handlar det återigen om att skilja ut och separera det onda och lögnaktiga från världen, ordning från kaosmakterna, ljus från mörker.
Många skapelsemyter innehåller teman om kamp mellan gudar och kaosmakterna, vilket avspeglar livsvillkoren i en osäker värld med kampen för överlevnad och strävan efter förbättring. Men den Gud som vi möter i Bibelns första och sista bok är en personlig och suverän Herre som skapar och dömer genom att tala, med sitt Ord.
Detta Ord rymmer planritningen för allt levande, informationskoden för livet, materiellt och andligt. Själva förutsättningen för vårt fysiska, materiella universum är det skapande Ordet. I oss människor får den fysiska och biologiska verkligheten medvetet liv genom samma Ord, samma skapande Ande.
Detta eviga Ord blir kött, verklig människa i Jesus Kristus, som förmedlar den fulla och slutliga uppenbarelsen om Gud Fadern i sitt liv, sin undervisning, sin helandetjänst, sin död, uppståndelse och himmelsfärd. Därför kan vi också med förväntan och glädje se fram emot hans återkomst till vår sargade jord. Då ska Guds ursprungsplan fullbordas och den nya himlen och den nya jorden som Gud ska skapa blir den nya verklighet där Gud är allt i alla som tillhör honom. Kaosmaktena ska för alltid vara tillintegjorda, all ondska, förstörelse, lögn, lidande och död.
+++
Bara Gud har auktoriteten att bestämma enligt vilka mått allt ska mätas – vad som är ljus och mörker, sant och lögn, gott och ont. Vi lever i skärningspunkten, på konfliktytorna, i gråzonerna mellan dessa, och behöver hjälp att hitta rätt. Det gäller bara att inse detta, att vi inte vet. Vad Gud vill ha av oss är vår ödmjukhet och vår vilja att stå i hans sannings ljus, för att han ska kunna verka med sin frälsande och helgande nåd. Vi kan inte rädda oss själva, men får den vägledning vi behöver och evangeliet, som är en Guds kraft till räddning för var och en som tror, befriar oss från syndens och dödens lag. Livets Andes lag som är Guds goda ordning i funktion, ska styra och bära oss.
+++
Del II
Bibelns Gud strider för sin skapelse för att rädda den från de andliga makter som befinner sig i uppror mot honom, och från det moraliska kaos människor skapar med förödande konsekvenser. Det är ett genomgående tema om hur Herren verkar, dels för att hålla tillbaka laglöshet- syndens alla konsekvenser på individuell och kollektiv nivå- dels för att ingripa direkt i historien för att göra slut på syndens och dödens herravälde i ett eskatologiskt perspektiv. Det är naturligtvis ett andligt krig med sanningen och rättfärdigheten som vapen, men eftersom det utspelas i vår fysiska värld är, och blir det, en kamp på liv och död.
Det blir fullt tydligt i Jesu liv, hur han uppenbarar och förmedlar Guds kärlek, sanning och rättfärdighet, och dör som ett offerlamm på korset för att göra det onda om intet och sona våra synder. Men när han kommer tillbaka vid tidens slut uppenbaras Guds helighet och höghet i den rättmätiga dom som han kommer att utföra, och som endast han har har makt och rätt att verkställa. I Bibelns sista bok talas det om ” Lammets vrede”, och om hur han kommer tillbaka i hela sin makt och härlighet för att slutgiltigt avlägsna allt och alla som aktivt motarbetat hans goda vilja för att rädda sin mänsklighet och befria hela den sargade skapelsen. Mer om detta i nästa inlägg.
Vad gäller de kaotiska omvälvningar som vår planet genomgått rent geologiskt och som ännu orsakar naturkatastrofer av olika slag verkar de ändå ingå i de grundläggande förutsättningarna för livet på jorden, som är utanför vår kontroll.
En vanlig föreställning i den dåtida världen var att den lokala guden, skyddsmakten, gav härskaren, t ex kungen, en konkret seger över sina fiender och utökade hans maktsfär. Så bevisades att både guden och kungen var starkast. Konflikter och krig har ju tyvärr varit en realitet i hela mänsklighetens historia.
För Israels folk blev Herren deras ”stridsman”, som befriade dem ur fångenskapen genom att nedkämpa Faraos andliga, politiska och militära makt. Mose och Israels barn sjöng den lovsång vi kan läsa i 2 Mos 15.
- ”Jag vill lovsjunga Herren,
- ty högt är han upphöjd.
- Häst och ryttare störtade han
- i havet.
- 2 Herren är min starkhet
- och min lovsång,
- han blev min frälsning.
- Han är min Gud, jag vill prisa honom,
- min faders Gud, jag vill upphöja honom.
- 3 Herren är en stridsman,
- Herren är hans namn.
- 4 Faraos vagnar och här kastade han i havet,
- hans utvalda krigsmän dränktes
- i Röda havet.
- Djupen övertäckte dem,
- de sjönk till botten som sten.
- 6 Din högra hand, Herre,
- härlig i sin kraft,
- din högra hand, Herre,
- krossade fienden.
- 7 I din stora höghet slog du ner dina motståndare,
- du släppte loss din vrede,
- den förtärde dem som strå. ..
Det var denna händelse som först definierade dem som ett folk. Tidigare hade Israels Gud verkat genom enskilda personer som Abraham, Isak, Jakob och Josef t ex. I och med befrielsen av folket ur slaveriet uppfylldes också löftena till Abraham om att hans ättlingar skulle få ett land, och bli ett stort folk, välsignat av Herren.
De blev sedan ett enat folk i andlig mening när de mottog hans ord, hans lag på Sinai berg, och helgades till att vara hans folk på ett unikt sätt. De kunde inte behålla sin höga ställning utan avföll från tron och lydnaden till honom när de tillbad andra gudar. Sådan är nu en gång vår mänskliga natur – ingen har kunnat eller kommer att kunna uppfylla Guds lag och leva fullkomligt inför honom.
Det var därför Jesus, som en ättling till Abraham och som den utlovade Messias, kom för att uppfylla lagen i vårt ställe och av nåd ge oss tillträde till Guds närhet genom försoningen på korset och uppståndelsen. Bara han var helt syndfri och fulkomligt rättfärdig, och vi får del av hans liv när vi i tro överlåter oss till honom.
alefochomega 